馮子曰：“智者，術是以生也；術者，智是以轉也。不智而言術，如傀儡百變，徒資嘻笑，而無益於事。無術而言智，如禦东说念主舟子，自炫執轡如組，運楫如風，原隰關津，若在其掌，一遇羊腸太行、危灘駭浪，輒束手而呼天，其不至顛且覆者幾希矣。蠖之縮也，蟄之伏也，麝之決臍也，蚺之示創也，術也。物智其然，而況东说念主乎？李耳化胡，禹入裸國而觧衣，孔尼較獵，散宜生行賄，仲雍斷髮文身，裸以為飾。”不知者曰：“聖賢之智，有時而殫。”知者曰：“聖賢之術，無時而窘。”婉而不遂，謂之“委蛇”；匿而不章，謂之“謬數”；詭而不失，謂之“權奇”。不婉者，物將格之；不匿者，物將傾之；不詭者，物將厄之。嗚呼!術神矣!智止矣!
箕子
紂為長亱之飲而失日，問其阁下，盡不知也。使問箕子，箕子謂其徒曰：“為寰宇主，而一國齐失日，寰宇共危矣。一國齐不知，而我獨知之，吾其危矣!”辭以醉而不知。
[評]凡無说念之世，名為天醉。夫天且醉矣，箕子何须獨醒？觀箕子之智，便覺屈原之愚。
孔融
荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀寰宇，擬斥椉輿。詔書班下其事，孔融上疏，以為“齊兵次楚，唯責包茅，今王師未即行誅，且宜隱郊祀之事，以崇國體。若形之四方，非是以塞邪萌。”
[評]凡僭叛不说念之事，驟見則駭，習聞則安。力未及剪除而章其惡，以習民之耳目，且使民知大逆之逋誅，朝廷何震之有？召陵之役，管夷吾不聲楚僭，而僅責楚貢，取其易於結局，度勢不得不爾。孔明使东说念主賀吳稱帝，非其欲也，勢也。儒家“雖敗猶榮”之說，誤东说念主不淺。
王曾
丁晉公執政，不許同列留身奏事，唯王文正一切委順，未嘗忤其意。一日，文正謂丁曰：“曾無子，欲以弟之子為後，欲面求恩澤，又不敢留身。”丁曰：“如公不妨。”文正因獨對，進笔墨一卷，具说念丁事，丁去數步，大悔之。不數日，丁遂有珠崖之行。
[評]王曾獨委順丁謂，而卒以出謂，蔡京首试验司馬光，而竟以叛光，一則正人之苦心，一則庸东说念主之狡態。
王翦、蕭何
秦伐楚，使王翦將兵六十萬东说念主，始皇自送至灞上。王翦行，請好意思田宅園地甚衆，始皇曰：“將軍行矣，何憂貧乎？”王翦曰：“為大王將，有功終不得封侯；故及大王之向臣，臣亦及時以請園地，為子孫業耳。”始皇大笑。王翦既至關，使使還請善田者五輩，或曰：“將軍之乞貸亦已甚矣!”王翦曰：“否则，夫秦王恒中粗而不信东说念主，今空秦國甲士而專委於我，我未几請田宅為子孫業以自堅，顧令秦王坐而疑我耶？”
漢高專任蕭何關中事。漢三年，與項羽相距京、索間。上數使使勞苦丞相，鮑生謂何曰：“今王暴衣露蓋，數勞苦君者，有疑君心也，（邊批：晁錯使皇帝將兵而居守，是以招禍。）為君計，莫若遣正人孫昆第能勝兵者，悉詣軍所。”於是何從其計，漢王大悅。
呂後用蕭何計誅韓信，上已聞誅信，使使拜何為相國，益封五千戶，令卒五百东说念主，一都尉為相國衛。諸君齐賀，召平獨吊。曰：“禍自此始矣!上浮现於外，而君守於內，非被矢石之難，而益封君置衛，非以寵君也，以今者淮陰新反，有疑君心，願君讓封勿受，悉以家財佐軍。”何從之，上悅。其秌黥布反，上自將擊之。數使使問相國何為，曰：“為上在軍，拊循勉庶民，悉取总共佐軍，如陳豨時。”客又說何曰：“君滅族不久矣!夫君位為相國，功第一，不可復加。然君初入關中，得庶民心十餘年矣，尚復孳孳得民咊。上所為數問君，畏君傾動關中。今君胡未几買原野，賤貰貸以自汙。（邊批：王翦之智。）上心必安。”於是何從其計。上還，庶民遮说念訴相國，上乃大悅。
[評]漢史又言，何買田宅必居窮僻處，不治垣屋，曰：“令後世賢，師吾儉；不賢，無為勢家所奪。”與前所雲強買民田宅似屬兩截，不知前乃免禍之權，後乃保家之策，其智政不相妨也。宋趙韓王普強買东说念主第宅，聚斂財賄，為禦史中丞雷德驤所劾。韓世忠既罷，杜門絕客，口不言兵，時跨驢攜酒，從一二奚童，縱遊西湖以自樂。嘗議買新淦縣官田，高宗聞之，甚喜，賜禦劄，號其莊曰：“旌忠”。二公之買田，亦此意也。夫东说念主主不成推肝膽以與豪傑功，至令有功之东说念主，不吝自汙以祈倖免。三代交泰之風蕩如矣!然降而本日，大臣無論有功無功，無未几買田宅自汙者，彼又合手何說耶？
陳平當呂氏異議之際，日飲醇酒，弄婦东说念主；裴度當阉东说念主熏灼之際，退居綠野，把酒賦詩，不問东说念主間事。古东说念主明哲保身之術，举例斯，齐是以絕其疑也。
國初，禦史袁凱以忤旨引風疾歸。太祖使东说念主覘之，見凱方匍匐往籬下食豬犬矢，還報，乃免。蓋凱逆知有此，使家东说念主以炒麵攪砂糖，從竹筒出之，潛布籬下耳，凱亦智矣哉!
阮籍
魏、晉之際，寰宇多故，名士鮮有全者。阮籍托志酣飲，絕不與世事。司馬昭初欲為子炎求昏於籍，籍一醉六旬日，昭不得言而止。鐘會數訪以時事，欲因其可否致之阮籍罪，竟以沉湎不答獲免。
周武王
武王立重泉之戍，令曰：“民有百饱读之粟者不行。”民舉所最粟以避重泉之戍，而國穀二十倍。
[評]假設戍名，欲东说念主憚役而竟收粟，倘亦權宜之術，而或謂聖王不應為術以愚民，固矣!若夫《韓非子》謂，湯放桀欲自强，而恐东说念主議其貪也，讓於務光，又虞其受，使东说念主謂光曰：“湯弑其君，而欲以惡名予子。”光因自投於河；文王資費仲而游於紂之旁，令之間紂以亂其心，此則孟氏所謂“功德者為之”。非其例也。
范仲淹
皇祐二年，吳中大饑，時范仲淹領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備。吳东说念主喜競渡，好為佛事。仲淹乃縱民競渡，太守日出宴于湖上。自春至夏，住户空巷出遊。又召諸梵宇主守，諭之曰：“今歲工價至賤，不错大興土木。”於是諸寺使命並興。又新倉廒吏舍，日役千夫。監司劾奏杭州不恤荒政，遊宴興作，傷財勞民。公乃條奏：“是以如斯，正欲發有餘之財，以惠貧者，使工技傭力之东说念主，齐得仰食於公私，不致轉徙溝壑耳。”是歲唯杭饑而不害。
[評]《周禮》荒政十二，或興使命，以聚失業之东说念主。但他东说念主不成舉行，而文正行之耳。凡出遊者，必其力足以遊者也。游者一东说念主，而賴遊以活者不知幾十东说念主矣。萬歷時吾蘇大荒，當事者以歲儉禁遊舩。巨室兒率治饌僧舍為樂，而遊舩數百东说念主齐失業流徙，欠亨時務者類如斯。
王導
王導王丞相善於國事。初渡江，帑藏空竭，唯一練數千端。丞相與朝賢共制練布單衣。一時士东说念主翕然競服，練遂踴貴。乃令主者賣之，每端至一金。
[評]此事正與“惡紫”對照。謝安之鄉东说念主有罷官者，還，詣安。安問其歸資，答曰：“唯一蒲芭蕉扇五萬。”安乃取一中者捉之。士庶競市，價遂數倍。此即王丞相之故智。
晏嬰
晏嬰齊东说念主甚好轂擊，相犯以為樂。禁之，不啻，晏子患之。乃為新車良馬，出與东说念主相犯也，曰：“轂擊者不详。臣其祭祀不順、居處不敬乎？”下車棄而去之，然後國东说念主乃不為。
東方朔
東方朔武帝好术士，使求忠良不死之藥。東方朔乃進曰：“陛下所使取者，齐寰宇之藥，不成使东说念主不死；唯天上藥，能使东说念主不死。”上曰：“天何可上？”朔對曰：“臣能上天。”上知其謾詫，欲極其語，即使朔上天取藥。朔既辭去，出殿門，復還曰：“今臣上天似謾詫者，願得一东说念主為信。”上即遣术士與俱，期三旬日而返。朔既行，日過諸侯傳飲，期且盡，無上天意，术士屢趨之，朔曰：“神鬼之事難豫言，當有神來迎我。”於是术士晝寢，良久，朔覺之曰：“呼君極久不應，我今者屬從天上來。”术士大驚，具以聞，上以為面欺，詔下朔獄，朔啼曰：“朔頃幾死者再。”上曰：“何也？”朔對曰：“天帝問臣：'下方东说念主何衣？’臣朔曰：'衣蟲。’'蟲何若？’臣朔曰：'蟲喙髯髯類馬，色邠邠類虎。’天公愤怒，以臣為謾言，使使下問，還報曰：'有之，厥名蠶。’天公乃出臣。今陛下苛以臣為詐，願使东说念主上天問之。’”上大笑曰：“善。齊东说念主多詐，欲以喻我止术士也。”由是罷諸术士无谓。
顏眞卿
真卿為平原太守，祿山逆節頗著，真卿托以霖雨，修城浚壕，陰料丁壯，實儲廩，佯命文人飲酒賦詩。祿山密偵之，以為書生不及虞，未幾祿山反，河朔盡陷，唯平原有備。
[評]小寇以聲驅之，大寇以實備之。或無備而示之有備者，杜其謀也；或有備而示之無備者，消其忌也。必有深千里之念念，然後有通變之略。微乎!微乎!豈易言哉？
謝安、李郃
桓溫病篤，諷朝廷加己九錫。謝安使袁宏具草，安見之，輒使宏改，由是曆旬不就，溫薨，錫命遂寢。
大將軍竇憲內妻，郡國俱往賀。漢中太守亦欲遣使，戶曹李郃諫曰：“竇氏恣橫，危一火可立俟矣。願明府勿與通。”太守固遣，郃乃請自行，故地点遲留，以觀其變。行至扶風，而憲已誅，諸交通者齐連坐，唯太守以不預得免。
[評]按袁宏草成，以示王彪之。彪之曰：“卿文甚好意思，然此文何可示东说念主？安之頻改，有以也。”
李郃，字孟節，即知二使星來益部者。其決竇氏之敗，或亦天文有征，然至理亦不過是。
晏嬰二
公孫接、田開疆、古冶子共事景公，恃其勇力而無禮，晏子請除之，公曰：“三子者搏之不得，刺之恐不中也。”晏子請公使东说念主饋之二桃，曰：“三子何不計功而食桃？”公孫接曰：“接一搏豨，而再搏乳虎，若接之功，不错食桃而無與东说念主同矣。”援桃而起。田開疆曰：“吾伏兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦不错食桃而無與东说念主同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾嘗從君濟於河，黿銜左驂，以入砥柱之流。當是時也，冶少不成遊，潛行逆流百步，順流九裡，得黿而殺之。左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出，津东说念主相驚，以為河神。若冶之功，亦不错食桃而無與东说念主同矣，二子何不反桃？”抽劍而起。公孫接、田開疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也；相干词不死，無勇也。”齐反其桃，挈領而死。古冶子曰：“二子死之，冶獨生之，不仁；恥东说念主以言而誇其聲，不義；恨乎所行不死，無勇。”亦反其桃，挈領而死。使臣覆命，公葬之以士禮。其後諸葛亮作《梁甫吟》以哀之。
狄靑
南俗尚鬼，狄武襄征儂智高時，大兵始出桂林之南，因祝曰：“勝負無以為據。”乃取百錢自合手之，與神約：“果大胜，投此錢盡錢面。”阁下諫止：“倘不如意，恐阻師。”武襄不聽，萬衆方聳視，转眼揮手倏一擲，百錢齐面，於是舉軍歡呼，聲震林野。武襄亦大喜，顧阁下取百釘來，即隨錢疏密，布地而帖釘之，加以靑紗籠，手自命焉，曰：“俟凱旋，當謝神取錢。”其後平邕州還師，如言取錢。幕府士医师共視，乃兩面錢也。
[評]桂林路險，士心惶感，故假神说念以堅之。
楊璡
楊璡授丹徒知縣。會中使如浙，所至縛守令置舟中，得賂始釋。將至丹徒，璡選善泅水者二东说念主，令著耆老衣冠，先馳以迎。（邊批：奇策奇想。）中使怒曰：“令何在，汝敢來謁我耶？”令阁下執之，二东说念主即躍入江中，潛遁去。璡徐至，紿曰：“聞公驅二东说念主溺死江中，方今聖明之世，法则森嚴，如东说念主命何？”中使懼，禮謝而去。雖曆他所，亦不復放恣雲。
程嬰
屠岸賈攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，齐滅其族。趙朔妻，成公姊也，有遺腹，走公宮匿，趙朔客曰公孫杵臼。杵臼謂朔友东说念主程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹。若幸而生男，吾奉之；即女也。吾徐死耳。”居無何，而朔婦娩身生男，屠岸賈聞之，索于宮中，夫东说念主置兒褲中，祝曰：“趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲。”及索兒，竟無聲，已脫。程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，後必且復索之，何如？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”（邊批：只一問，便定了局。）程嬰曰：“死易，立孤難耳。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者。吾為其易者，請先死。”乃謀取他东说念主嬰兒負之，衣以文葆，匿山中。（邊批：妙計。）程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不成立趙孤，誰能與我令嫒，我告趙氏孤處。”（邊批：更妙。）諸將軍齐喜，許之。發師隨程嬰攻公孫杵臼，杵臼謬曰：“庸东说念主哉程嬰!昔下宮之難不成死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我，縱不成立，而忍賣之乎？”抱兒呼曰：“天乎!天乎!趙氏孤兒何罪？請活之，獨殺杵臼可也!”諸將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良已死，齐喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。居十五年，晉景公疾，卜之：“大業之後不遂者為祟。”（邊批：安知非賂卜者使為此言。）景公問韓厥，厥知趙孤在，（邊批：妙东说念主。）乃以趙氏對，景公問：“趙尚有後子孫乎？”厥具以實告。於是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸將入問疾，景公因韓厥之衆以脅諸將而見趙孤，趙孤名曰武。諸將不得已，齐委罪于屠岸賈，於是武、嬰遍拜諸將，相與攻岸賈，滅其族。復與趙武田邑仍是。及武既冠成东说念主，嬰曰：“吾將下報公孫杵臼。”遂自殺。
[評]趙氏知东说念主，能得死士力，是以蹶而復起，卒有晉國。後世縉紳門下，不以利投，則以諛合，一朝有事，孰為嬰、杵？
魯武公與其二子括與戲朝周，宣王愛戲，立為魯世子。武公薨，戲立，是為懿公。時令郎稱最少，其保母臧寡婦與其子俱入宮養令郎稱。括死，而其子伯禦與魯东说念主作亂，攻殺懿公而自强，求令郎稱，將殺之。臧聞之，乃衣其子以稱之衣，臥於稱處，伯禦殺之。臧遂抱稱以出，遂與稱舅同匿之。十一年，魯医师知稱在，於是請于周而殺伯禦，立稱，是為孝公。時呼臧為“孝義保”。事在嬰、杵前，嬰、杵蓋襲其智也。然嬰之首孤，杵之責嬰，假裝神似，不惟仇东说念主不疑，而舉國齐不知，其術更神矣，其心更苦矣!
太史慈
北海相孔融聞太史慈避地東海，數使东说念主饋問其母。後融為黃巾賊所圍，慈適還，聞之，即從間说念入圍，見融。融使告急于平原相劉備。時賊圍已密，衆難其出，慈乃帶鞬彎弓，將兩騎自從，各合手一的合手之，開門出，觀者並駭。慈徑引馬至城下塹內，植所合手的射之，射畢還。明日復然，如是者再。圍下东说念主或起或臥，乃至無復起者。慈遂嚴行蓐食，鞭馬直突其圍。比賊覺，則馳去數裡許矣，竟從備乞兵觧圍。
司馬懿、楊行密、孫堅
曹爽擅政，懿謀誅之，懼事泄，乃詐稱疾篤。會河南尹李勝將蒞荊州，來候懿，懿使兩婢侍合手衣，指口言渴，婢進粥，粥齐流出沾胸，勝曰：“外間謂公舊風發動耳，何意乃爾？”懿微舉聲言：“君今屈並州，並州近胡，好為之備，吾死在夙夜，恐不復相見，以子師、昭為托。”勝曰：“當忝本州，非並州。”懿故亂其詞曰：“君方到並州。”勝復曰：“忝荊州。”懿曰：“年老意荒，不觧君語。”勝退告爽曰：“司馬公屍居餘氣，形神已離，不及復慮。”於是爽遂不設備。尋誅爽。
安仁義、朱延壽，齐吳王楊行密將也，延壽又行密朱夫东说念主之弟。淮徐已定，二东说念主頗驕恣，且謀叛，行密念念除之。乃陽為目疾，每接延壽使臣，必錯亂其所見以示之，行則故觸柱而僕，朱夫东说念主挾之，良久乃蘇，泣曰：“吾業成而喪明，此天廢我也，諸兒齐不及任事，得延壽付之，吾無恨矣。”朱夫东说念主喜，急召延壽。延壽至，行密迎之寢門，刺殺之，即出朱夫东说念主，而執斬仁義。
孫堅舉兵誅董卓，至南陽，衆數萬东说念主，檄南陽太守張諮，請軍糧，諮曰：“堅鄰二千石耳，與我等，不應調發。”竟不與。堅欲見之，又不愿見。堅曰：“吾方舉兵而遂見阻，缘何威後？”遂詐稱急疾，舉兵震惶，迎呼巫醫，禱祠山川，而遣所親东说念主說諮，言欲以兵付諮。諮心利其兵，即將步騎五百东说念主，合手牛酒詣堅營。堅臥見，一火何起，設酒飲諮，酒酣，長沙主簿入白：“前移南陽，说念路不治，軍資不具，太守諮稽停義兵，使賊不時討，請收按軍法。”諮大懼，欲去。兵陣四圍，不得出，遂縛於軍門斬之。一郡震栗，無求不獲，所過郡縣齐陳糗糧以待堅軍。正人謂堅能用法矣。法者，國之植也，是以能開東國。
正德五年，安化王寘鐇反，遊擊仇鉞陷賊中，京師訛言鉞從賊，興武營守備保勳為除外應。李文正曰：“鉞必不從賊，勳以賊姻家，遂疑无谓，則諸與賊通者齐懼，不復歸正矣。”乃舉勳為參將，鉞為副戎，責以討賊。勳戴德自奮，鉞稱病臥，陰約游兵壯士，候勳兵至河上，乃從中發為內應。俄得勳信，即嗾东说念主謂賊党何錦：“宜急出守渡口，防決河灌城。遏東岸兵，勿使渡河。”錦果出，而留賊周昂守城。鉞又稱病亟，昂來問病，鉞猶堅臥呻吟，言夙夜且死。蒼頭卒起，捶殺昂，斬首。鉞起披甲仗劍，跨馬出門一呼，諸遊兵將士蚁合，遂奪城門，擒寘鐇。
曹沖
曹公有馬鞍在庫，為鼠所傷。庫吏懼，欲自縛請死。沖謂曰：“待三日。”沖乃以刀穿其單衣，若鼠齧者，入見，謬為愁狀。公問之，對曰：“俗言鼠齧衣凶险，今兒衣見齧，是以憂。”公曰：“鬼话耳，無苦。”俄而庫吏以齧鞍白，公笑曰：“兒衣在側且齧，況鞍懸柱乎。”竟不問。
司馬相如
卓文君既奔相如，相如與馳歸成都，家居徒四壁立。卓王孫愤怒，不分一錢。相如與文君謀，乃復如臨邛，盡賣其車騎，置一酒舍酤酒，而令文君當缶盧，身自穿犢鼻褌，與庸保雜作，滌器市中。王孫聞而恥之，不得已，分予文君僮百东说念主、錢百萬，乃復還成都為富东说念主。
[評]卓王孫始非能客相如也，但看臨邛令面耳；終非能婿相如也，但恐辱巨室門面耳。文君為之女，真可謂犁牛騂角矣!王吉始則重客相如，过火合手節喻蜀，又為之負弩前驅，而當缶盧滌器時，不聞下車慰勞，如信陵之于毛公、薛公也，其眸子亦在文君下哉。
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